复旦大学MBA培训班南京移动课堂 韩昇老师讲述盛唐用人

高经班第37期学员 赵东

前程物产（香港）有限公司 销售经理

“六朝金粉，十里烟花，且听岸上歌声，待画船归去。”

高经班第37期移动课堂选址在六朝古都南京可以说恰到好处。初夏的南京，热而不闷，阳光骄而不燥。42公里明城墙徒步的酣畅淋漓，把我们的身体和能量彻底掏空，但这丝毫挡不住我们接下来两天的心灵洗礼。朦胧的睡眼打开，匆匆吃过早饭，穿过1500年的历史面纱，踏上一场大唐盛世下的长安繁华惊艳之旅。在复旦大学历史系教授韩昇老师的带领下，我们揭开大唐300年繁华盛世的外衣，悉心聆听千古一帝的独特选人和用人之道。

秦淮河畔

心之

感悟

01

“战争打到一塌糊涂的时候，高级将领的作用是什么？就是要在看不清的茫茫黑暗中，用自己发出的微光，带着你的队伍前进；就像希腊神话中的丹科一样把心拿出来燃烧，照亮后人前进的道路一样。”这是任正非先生从企业领袖的角度对领导力最好的阐释。整个课程中，韩老师语话轩昂，从千古一帝唐太宗李世民的选人用人角度，对领导力作了更好的诠释。在洞察力和解析力的背后，韩老师是一个充满灵气和悟性的哲学大家，其细致入微的情景再现和扣人心弦的案例刻画，饱含自身内心最深刻的情感。错综复杂的历史事件于他就像一个容器，容纳生活的一切，以及一切的生活。

领导力，亦是道、亦是术。道中有术，术中有道。如果将“以民为本，以德治国”作为太宗治国的“道”，周文王治国的“三常”（“一曰君以举贤为常，二曰官以任贤为常，三曰士以敬贤为常”）应是“法”和“术”。韩老师说道，盛世是由人做出来的，人是最关键的。那么怎么选人用人的“道”，就是管理的本质所在。企业和国家要做大做强，首先要做到正确的人才观，并建立全民举贤的人才选拔机制，才能真正筛选到人才——开明才能进步。

南京移动课堂合影

精彩

语录

02

读历史可以让我们更强。不要骂八国联军，而是要自强不息。清朝时有4亿人口，装备精良，被几艘军舰就征服。明朝时人口达到1亿，被20万满人所灭。

盛世是由人做出来的。太宗以民为本，以德治国，藏富于民，才有了唐朝近300年的盛世。

“君以举贤为常，官以任贤为常，士以敬贤为常”——治理国家要做到以上三常；以企业为例，以上就是三个层面的管理。

改革开放第一批的优秀家族企业，强人创业。然而暴起就会暴落，迫切需要家训的“守”文化，迫切需要转型为制度化管理、人才化管理。

领导人不可日理万机，而是要做到大局型把握，把握大方向。过去很多的杰出领导用昨天管理明天，却不明白需要调动年轻人才有未来的道理。每个领域要用最好的人去做，“君以举贤为常（日常）”，只有不断选拨人才，以此为日常，不断放权。

心无旁骛，非利益驱动；欲望的心洗掉，人心才能定，就像韩老师谈做寿司前的学徒，需要先洗五年碗，然后才能学做饭。

行稳才能致远，德才兼备。和平年代的用人，用人转为用君子。好人的标准：1、家庭邻里关系和睦；2、勤奋； 3、坦荡做人。

好时代的6个特征： 政治清明，制度先进，法治时代，民生富裕，军事强大，文化繁荣。千百年后，只有文化、艺术和信仰可以留下。

教育的本质是启发性的。作为领导要做到可以从不同角度听懂每个人讲的事情。

韩昇老师精彩授课

学以

致用

03

1.  “天下无不可用之人”（陈平、刘邦、曹操）

“故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼”。历史是一面镜子，让我们看清楚历史中的人物，也可以更好地看清楚自己脚下的路。历史中的人物有其正面，也有其侧面。陈平有盗嫂丢金的骂名，也有其心思缜密、善于察言观色的记载，要不是其当年离间项羽与其亚父范增，那刘邦后来的称帝可能要晚几年时间。刘邦出身农家，不事生产，但豁达大度。为笼络人心，不惜重金赐赏陷害自己多次的雍齿，更是给需要机会的陈平，利用其个人才能，为其统治服务。气量决定一个人的成败，巨鹿之战后，项羽对一个调节军中气氛的小水兵都吝啬行赏，而是按关系的远近行赏。刘邦的大度及项羽的小气，造就了不同的人生：一个汜水称帝，一个乌江自刎。再看太宗的气度：18岁起兵，29称帝，自感读书不多，治国有短板，拜昔日对手为师，朝中8位宰相，只有魏征勉强算是嫡系部队。堂堂千古一帝，与宰相马周当朝PK，火冒三丈，也只是拂袖而去，这是何等的气量。

成功有其偶然性和运气的成分，但失败的人生往往有其共性。作为管理者和公司资源的调配者，除把握大的方向外，更应倾听和回应来自不同层级、不同部门的声音，而不是按性格和喜好，用跟自己同一类的人。“天下无不可用之人”，管理者所要斟酌的，就是把不同的人才聚在一起，发挥其各自的优势直到极致。

2. 人才培养与梯队建设（唐朝的人才选拔制度）

唐朝的科举制度是当时非常先进的人才选拔制度，包括：

第一层考试，礼部试：诗赋与时策

诗赋：唐诗的浪漫是建立在严格法治之下的浪漫，唐朝的书法达到鼎盛，也是一种严格法度下的奔放。

时策：会骂人不如会提方案，时策是指对当前时政的策略建议。

第二层考试，吏部试：身，言，书，判。

身：佛教认为人做错事了，但下辈子还勉强可以做人，所以成了残疾人，因而唐代不用残疾人。

言：用老百姓的话，把政策讲清楚。

书：写字需端正无误、端庄稳重。当官写草书被人读错，读错的人无责任。

判：讲的是合法性，不一定合理，但要做到合情合理。

像韩愈这样的文豪，竟四试于礼部、三试于吏部，参加过四次省试，方才通过，又参加了三次吏部考试，一直未能通过。于是他企图通过当朝宰相推荐而得官，但他三次上书均无结果，最后只好离开长安，到宣武军节度使董晋的麾下做幕僚。这之后，由董晋荐举，最终才走上了仕宦之路。可见唐朝科举考试之艰难!

科举制度是在“唯才是举”和“九品中正制”基础上的改良和升华，作为当时的人才选拨制度，其优越性和先进性在大唐290年的历史中已经得到了证实，并影响了中国近千年的人才选拔。

3.做百年企业需要心无旁骛，我们在路上（寿司与诺贝尔）

韩老师讲到日本寿司店的厨师在做寿司前需要先洗碗5年，然后学习烧饭，最后只留下想把寿司做好的人；同时提到日本京都大学教师的工资发放基本没有倾斜，学校对诺贝尔奖获得者的奖励也只不过是一个固定停车位而已。

课间有幸与韩老师同桌午餐，进一步请教为什么我们的国民素质很浮躁，沉不下心来做事情。韩老师讲到，洗碗5年，其实是让其心无旁骛，以非利益驱动的心态去做事情。欲望的心不洗掉，人心怎么能定。仓廪实而知礼节，作为发展阶段状态的企业或国家，我们是时候该让自己的心沉下来了；而企业的领导者有不可推卸的责任，要选好人、用好人，把握好大方向。企业强，国家才强，民族才会更强！

这个初夏，我们是如此幸运，在韩昇老师的精彩授课中圆满完成了6月南京移动课程；六朝古都苍茫而浩荡的岁月，指引我们如此清晰地看见生长。

高经班第37期学员 赵东

前程物产（香港）有限公司 销售经理

2019年6月20日

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